你可能见过大理白族妇女崇拜的阿央白，泸沽湖摩梭女崇拜的女神山，丽江傈僳族崇拜的男性石柱。但是，你见过僾尼人龙巴门下木雕的裸体男女及男女交合的神吗?

        僾尼人，哈尼族支系，生活在西双版纳及澜沧的大山中。解放前，过着“砍倒烧光、刀耕火种”的原始生活。稍遇荒年，颗粒无收，饥寒交迫。

        他们信仰万物有灵的原始宗教和祖先崇拜。定期祭祀天神、地神、龙神、寨神(祖先)，求其护佑。一个村寨一个龙巴门，即寨门。龙巴门是村社神的象征，神圣不可侵犯。住在门内的人，可以得到村社神的保护和同寨人的帮助。离开龙巴门，意味着离开神和集体，就会受到惩罚。龙巴门内有龙巴头，僾尼人叫儒玛，是寨子里的宗教首领。它既是原始宗教的传播者，又是原始民间文学的继承者，有很高的威信。另有巫师，念经驱鬼、开路送魂，还给人占卜吉凶，以巫术和草药为人治病。门内如有妇女生双胞胎，或生有五官不全的婴儿，被认为是最不吉利的事，会给全寨带来不幸和灾难。“儒玛”(龙巴头)逼令处死婴儿，烧毁房屋家具，把婴儿的父母赶出龙巴门。弄得妻离子散，家破人亡。这是60年前的故事。

        勐海南糯山，在绿色的群山中，一座龙巴门竖立在路边，奇特的装饰和雕刻引人注目。门上饰有动物、植物、刀剑等图案。门下一旁，夸张的裸体男女及男女交合木偶，令人会心一笑。

        每年的二月，播种前更换寨门，全寨举行隆重的祭祀活动。人们用粗糙的手制造裸体男女及男女交合雕像，代表祖先神和社神，即是生殖神。用最粗犷的形象表现最细腻的情感，用最古朴的方式和夸张的手法，表现人的力量和男女高尚的意愿。万物有灵，祖先是神，神即是祖先，人是自然的一部分，并非是神造出来的。天地交合而生万物，男女交合而生子女，祖先神就是生殖神。用龙巴门祈祷祖先神的保佑，就是祈祷生殖神护佑村寨人畜兴旺、丰收吉祥、驱邪镇宅。

        南糯山是住竹楼、尚耕织的僾尼人家园。人们用一道龙巴门，好像在给人们讲述一个古老、遥远、敬重生命的故事。