少数民族传统色彩语言-----藏族

        青海藏族的茶具也按色分等;最上等以灿黄色为底色，描龙画风，还有八瓣莲花座、雄狮等图案，专供活佛、有或望的僧侣及与其地位相同者使用;第二等底色为浅蓝色，半适明花纹，为一般僧侣、老年人、部落首领及与其地位相等者专用。第三等底色雪白，西有牡丹一类花朵，一般给亲戚、朋友、部居来访者使用，第四等是蓝纹纯白碗，是一般帐房主人和主妇自用的。云南藏区漆碗也以黄为贵，红次之。

        藏族建筑的外墙色彩基本上为红、白二色，以红为贵。白色用得较普遍，没有等级差别，红色的使用却有严格的规定。除了寺庙、大活佛、大土司的官寨外，一般人的房屋习惯上都不得涂红色。牧区藏族头人等住白布帐房，牧民住黑色帐篷，先用黑色托牛毛织成毛毡，然后再缝织成帐，俗称牛厂。现也有用羊毛毡缝制而成的白毡帐篷等，多外出参加节日活动或旅行时用。

        近代云南中甸藏族“货者亦必用毛布，服色尚红与绿，贵者多用黄。”服色基调的红绿与黄之分。即贫者与贵者之分。藏区房含屋顶都插经幡避邪，经幡多为自色、表示一般信佛人家，若经幡为红色，则表示家里出了活像或喇嘛，黄色经幡更是权力的象征，挂黄经幡者必是土司等上层人物。

        这里的哈达也有等级，次级的叫“弄最”暗选，色白，最高级的叫“阿西”哈达，以黄色为多。西藏还有五彩哈达。只在特定的时候使用，是献给菩萨和迎亲时做彩箭用的，是最隆重的礼物。按喇嘛教经，五彩哈达是菩萨的服装。青海藏区哈达也有黄、蓝、白之分，以黄为上，蓝次之，白再次之。

        藏族服饰有尚白之俗。西藏藏族男子多着白衬衣，白或黑大领碰鲁长袍，牧民则着白色光板羊皮袍。青海藏装多用白羔羊皮衣，用白羔羊皮做领，男女古帽为带沿高尖白毡帽，等。云南藏区妇女则系白围腰，披缎面白羊皮披肩，男子则有白条花纹毛布披肩等。象征纯洁、善良等。云南中甸县尼西一带藏族男子多背被披显眼的披肩，披肩用黑底白条花布制成，形成众多少数民族服饰独特的一面

        藏族又尚红。有学者认为，在藏族尚白传统的重压下，红色的象征是负面的。至于喇嘛教僧侣穿红色的长裙、袈裟，则是以卑贱的服色向神明表示忏罪，并表达终身苦行的意愿。喇嘛教逐渐在藏族社会中取得统治地位以后，把红色视为喇嘛教地位的象征。

        在喇嘛教的许多大寺外墙上端，常常有一段红色，门上白幔布上也有红色饰图。拉萨的布达拉宫在白宫之上，又有红宫，外墙用红土刷为红色。在其它寺庙中，红色也主要用在寺中的护法神股、灵塔殿和一些极个别的殿堂里。之前我们还提到，藏族地区除寺庙、大活佛、大土司的官寨外，一般人的房屋习惯上不得涂红色。另外，在喇嘛敏的供神仪式中，祭神的食品也分红、白两色。一些地方的藏族则在房顶插木杆，上悬红、白、黄三色经幅，以祈神祐。

(以上所引材料见仇保燕《青海藏族风情丛话》、龚思雪《西藏风情》、王辅仁《西藏佛教史略》、丹珠昂奔《藏族神灵论》、西洛嘉初等《中旬噶丹松赞林(归化寺)志略》、谢明福《藏式建筑的外墙色彩》、见格勒《论戴族本教的神》、丹珠品弃《藏族神论》和《中国少数民族哲学和社会思想资料选编》等)