盘州少数民族服饰与全国其他地区一样，是地方物质文化的重要组成部分，在构成和识别民族这个人类文化共同体的诸多方面中，是最为直观、明显的要素之一，充分反映了不同民族的历史文化特点，具有鲜明的个性特征。

       盘州世居少数民族有彝族、苗族、白族、布依族、水族和回族，这些世居少数民族大多是在新中国成立以前主要以种植苎麻作为原始纺织材料。各民族通过开荒撒麻，收割苎麻(或火麻)后提取其纤维纺成麻线，再用特有纺织工具织成麻布，亦称 “麻皮”。通过自己纺织成的麻布，再缝制成衣裤。当然，早期盘州各地区世居少数民族所缝制出的服饰非常单调，仅为束头、遮风、蔽体、保暖之用，而鞋子基本为藤条、棕绳和草绳编织。除麻皮而外，用于缝制衣着的还有羊皮和棕皮(如彝族同胞劳作放牧时用于遮风避雨的蓑衣)等。

       随着生产生活方式的逐步改善，各族群众也根据自身的民族习俗、宗教信仰以及图腾崇拜等逐渐依据各类活动设计和装饰着自己的服饰。从一开始单调的长袖、短褂、长衫，到后来逐渐在衣着上绣了条纹花边，甚至还依照自己的信仰绣上各类动物图案等。当然，早期的服饰设计和改革都是便于劳作为目的，演变到一定的历史时期，即染料和刺绣的渗入，便考虑到喜庆、沉哀等场合着装的区别，因此也就将男女服饰的主体颜色大致确定为深色和浅色。

       到了新中国成立以后，各类棉质、灯草尼、的确凉、咔叽布及五彩丝线和精细孔珠的广泛使用，各族同胞便在农闲时分精心设计具有本民族共同爱好的服饰纹理，所设计的服饰已经不限于农耕劳作，更有区分红白喜事的盛装。依据劳动服饰的演变，帽子、外衣、短褂、长衫等设计更加复杂，图案花纹更加精细，佩戴饰物更加丰富，服饰意义更加深远。时至今日，盘州六个世居少数民族已经形成了稳定而独具本民族特色的服装款式、套装结构、色彩搭配等。

       盘州少数民族服饰除回族服饰设计稍微简约而外，彝族、苗族、布依族和白族等民族服饰均较为复杂和精致。